這是青銅時(shí)代在會(huì)澤的回光返照。但從中依舊可以看出由于內(nèi)地商賈云集和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而造成當(dāng)時(shí)會(huì)澤社會(huì)進(jìn)步及思想開放方面的風(fēng)氣。

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　　這是會(huì)澤聞名于今日的兩件衣冠，但前推一百多年，會(huì)澤聞名于世的卻是銅和會(huì)館。

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　　云南多金屬，是聞名天下的有色金屬王國(guó)。地處滇東北的會(huì)澤更是以盛產(chǎn)銅、銀、鉛而聞名滇中。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，會(huì)澤因礦冶業(yè)的興旺而鼎盛一時(shí)。東漢時(shí)期，會(huì)澤鑄造鍛打的“堂瑯銅洗”就聞名遐邇，其銅洗的銘文和圖案，為滇中最早使用漢文字的實(shí)物，是研究中原漢文化對(duì)云南影響的詳實(shí)資料。到了明朝，云南所鑄造的銅錢占據(jù)了帝國(guó)的重要的份額，云南開始成為天下“錢倉(cāng)”，會(huì)澤的銅、鉛開采業(yè)也開始發(fā)展到重要規(guī)模?，F(xiàn)存的一枚直徑57.8厘米，重41.4公斤，鑄有“嘉靖通寶”的開爐紀(jì)念幣，不論從直徑和質(zhì)量上，都堪稱世界古金屬錢幣之最，為會(huì)澤贏得了“錢王之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。清代，云南雖停止大規(guī)模鑄錢，但隨著清中期經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，對(duì)錢幣的需求卻呈現(xiàn)急劇增長(zhǎng)之勢(shì)，對(duì)云南銅銀等金屬的需求更加迫切，云南的冶礦業(yè)開始進(jìn)入黃金時(shí)代，銅的開采、冶煉、鑄幣、運(yùn)輸盛況空前，大量的云南銅銀沿著古老的茶馬古道，絡(luò)繹不絕地運(yùn)往內(nèi)地鑄錢。特別是由于云南的銅銀產(chǎn)量大、質(zhì)量好，成為專門供給直隸省鑄錢的國(guó)家重要物資，獲得了“京運(yùn)銅”的美譽(yù)，乾隆、嘉慶年間，每年運(yùn)往京城的銅，額定數(shù)為633萬(wàn)斤。由于云南銅務(wù)的對(duì)于帝國(guó)的重要性，每一任云貴總督和云南巡撫的第一要?jiǎng)?wù)，除了維護(hù)地方穩(wěn)定之外，最重要的事務(wù)就是辦好每一年的“京運(yùn)銅”，絲毫不容閃失。借此東風(fēng)，會(huì)澤因盛產(chǎn)銅銀和占據(jù)茶馬古道的要津之地而迅速繁榮，會(huì)澤縣城因此被冠以“萬(wàn)里京運(yùn)第一城”的美名。

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　　清末，會(huì)澤的銅業(yè)經(jīng)濟(jì)和會(huì)館在國(guó)家的內(nèi)亂外患中走向衰弱，但成立于同治十三年（1874年）的東川礦務(wù)股份公司，是云南最早的招集商股實(shí)行資本組織形式的地區(qū)之一，這是青銅時(shí)代在會(huì)澤的回光返照，但從中依舊可以看出由于內(nèi)地商賈云集和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而造成當(dāng)時(shí)會(huì)澤社會(huì)進(jìn)步及思想開放方面的風(fēng)氣。正因如此，會(huì)澤有了一大批莘莘學(xué)子，如唐繼堯、黃毓英、鄧泰中等人沖破傳統(tǒng)觀念，赴日留學(xué)，學(xué)成回國(guó)后，為當(dāng)?shù)丶霸颇系慕?jīng)濟(jì)和教育文化做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，在國(guó)家和民族處于重要關(guān)鍵時(shí)刻的重九起義和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

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　　如今，來(lái)到會(huì)澤，已經(jīng)很難觸摸這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的無(wú)比輝煌的銀銅時(shí)代的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。會(huì)澤縣城雖然保留了江西、湖廣、四川等許多會(huì)館和一個(gè)個(gè)古代的廟宇遺跡，但在新時(shí)代的陽(yáng)光中，它們無(wú)一不呈現(xiàn)著屬于過(guò)去時(shí)代的寥落和清冷。它們空蕩蕩的。屬于它們的鮮活血肉早已隨風(fēng)而逝，只剩下形容枯槁的骨骼在陽(yáng)光下閃爍著過(guò)往青銅的顏色。

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　　江西會(huì)館古戲樓上一副對(duì)聯(lián)依舊掛著，像一雙青銅鑄成的眼睛： 天地?zé)o私貴賤皆為角色，古今如夢(mèng)往來(lái)只換衣冠。

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　　那些過(guò)往的無(wú)數(shù)的富商巨賈，販夫走卒，貴賤角色，四方衣冠哪里去了？

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　　真的只是一個(gè)夢(mèng)。

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　　時(shí)光就是一個(gè)大夢(mèng)，無(wú)數(shù)的繁華到底能夠留下些什么？

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　　不過(guò)，還是有些東西能夠留下來(lái)的。比如，那位因?yàn)檗k砸了京運(yùn)銅而被取掉了烏紗流放云南的倒霉蛋檀萃，罷官之后，他遍游云南，寫下了十三卷的一本書——《滇海虞衡志》，至今仍被人們當(dāng)成研究古代云南的重要史料。如果不是因?yàn)檫@本書，或許他今日根本不會(huì)被記住。比如，那位創(chuàng)建了東陸大學(xué)的會(huì)澤人唐繼堯，“會(huì)澤百家，至公天下”的校訓(xùn)依舊印在無(wú)數(shù)云大學(xué)子的心里。1927年5月，他病卒時(shí)，當(dāng)時(shí)的云南名士陳榮昌送其一聯(lián)：“治滇無(wú)善政，護(hù)國(guó)有奇勛”以挽之。剛烈不阿的陳榮昌先生大意是說(shuō)唐繼堯當(dāng)政云南的時(shí)候，各種政事混亂不堪，他沒(méi)干什么像樣的好事，只是在1915年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)和蔡鍔等人首舉反對(duì)袁世凱的義旗，為維護(hù)共和建立了奇特的功勛。在我看來(lái)，陳榮昌先生還是過(guò)于苛刻了，就算唐繼堯什么好事都沒(méi)干成，他干成了創(chuàng)建東陸大學(xué)這樣的事情，已經(jīng)足夠值得贊美了。

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　　道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗沙闪诉@件事情，就把自己從故鄉(xiāng)會(huì)澤帶來(lái)的滿身銅臭變成了書香。否則，就冤枉了那些無(wú)數(shù)因?yàn)橥诘V而破碎的山河與因?yàn)闊掋~而被砍伐焚燒的樹木了。

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