追溯普洱茶的品飲歷史，惟易武茶區(qū)歷經漫瀚時光的淬煉，難能保留下來一脈清晰而歷歷可溯的品飲記憶：無論是走入清代宮廷的貢茶，還是老茶品鑒中之四大“號字級”的珍品，都有著分外鮮明的“易武出身”。正是在這一點上，尋源易武，亦可謂“溫故而知新”。

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　　攝影：趙利山

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　　普洱陳倉，茶蟲的糞便厚厚的覆蓋在茶餅上，據說這樣的茶為上品。

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　　茂密的原始叢林

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　　在篤信小乘佛教的原住民中，有這樣美麗的說法：古時，佛祖釋迦牟尼親身巡游至此、駐足講經。適逢干旱，本地人將自己也舍不得喝的茶水，敬獻給佛祖解渴，佛祖感其敦樸盛情，遂將剩下的茶水輕輕倒落——茶水落地生河，化作了清香、明澈的南臘河?！澳吓D河”在傣語中，意即“茶水河”。

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　　從景洪前往易武鄉(xiāng)的途中，照例會途經勐臘縣之勐侖鄉(xiāng)，中科院的熱帶植物園坐落于此，也是目前國內最大、保存物種最多的植物園。

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　　“易武”的地名取自傣語，意為“美女蛇居住之地”，因這一帶曾有“花蛇洞”的地名與傳說而來。我們通常所說的“易武山”，唐時，屬南詔銀生節(jié)度管轄；元時，屬車里軍民路；明代屬車里宣慰司。明隆慶四年（1570年），傣族世襲土司將其轄地劃分為十二個“版納”（“版納”，即傣族對地方行政區(qū)劃的稱謂，“十二”在傣語中的音譯即是“西雙”），易武與倚邦、整董合屬一個版納，稱“整董版納”。直到清雍正七年（1729年），由云貴總督鄂爾泰主導的“改土歸流”，對長久以來便由傣家王族世代承襲的西雙版納進行大改整：將瀾滄江以東的六個版納，劃歸清廷置建的“普洱府”——易武即在其列，也從此被正式納為普洱府的貢茶收采地。

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　　自此，以一條瀾滄江劃界，江北的攸樂、倚邦、革登、蠻磚、莽枝、曼撒（今易武），號稱“六大茶山”，每年春天，均要以頭春茶精心督造“八色貢茶”，正式入貢。

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　　散發(fā)陳香的茶餅

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　　關于古六大茶山的地名，史書中曾有不同記載：清道光年間的《普洱府志》中有曼撒無易武，到了光緒年間的《普洱府志》中，曼撒又被直接置換為易武?！鋵崳枭降孛牡鼡Q，直接映射出各大山頭的興衰起落，以及茶葉加工、貿易中心的不斷遷轉。昔年的曼撒，歷經三場大火、元氣大傷，從此只是大易武茶區(qū)中一個日趨蕭條的舊寨。

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　　隨著六大茶山之聲名鵲起，外地人不斷遷入——有早年懷揣著小葉種茶來此安家的四川茶農，也多有乾隆年間絡繹不絕、遷來種茶的石屏人。先是倚邦，繼而易武，陸續(xù)都成為因茶而興的區(qū)域中心。

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緊靠中老邊境的易武山，占地面積約750平方公里，在古六大茶山中面積最大，以至，倚邦“土千總”曹氏家族的后人亦曾慨嘆：“六大茶山，易武占一山半”。

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　　昔年，在易武山的產茶旺季，入山作茶者可達數萬人，每天有五六百匹騾馬于此集散。人物輻輳，商旅云集。一眾老茶號，亦應運而生：同慶號、同昌號、同興號、車順號、安樂號、乾利貞（宋聘）號、福元昌號、宋云號……

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　　傳統(tǒng)制餅布袋

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　　全手工包裝

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　　易武山，毋寧更準確地稱作“易武茶區(qū)”，是偌大一片連綿廣袤、層巒疊嶂的熱帶山地，也有著最為典型的山地立體氣候：最低點羅梭江，是海拔565米的江面；最高點黑水梁子，海拔足有2023米；兩點的落差，已近1500米。這里的山林谷地，日照短，霧日長，不僅保存著完整的熱帶雨林生態(tài)，生物資源也異樣豐富。古老的茶樹群就散布山地間，據說，早在1700多年前就有古濮人在此種植茶樹……

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　　今易武茶區(qū)的范圍內，包括傳名在外的“七村八寨”。七村是指：麻黑村、高山村、落水洞村、曼秀村、三合社村、易比村、張家灣村；八寨是指：刮風寨、丁家寨（瑤族）、丁家寨（漢族）、舊廟寨、倮德寨、楊家寨、曼撒寨、新寨。雖說很難對這里的茶產量作出準確的統(tǒng)計，但比較公認的說法是：易武老樹茶之產量每年約在60-70噸。

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　　從景洪驅車前往易武鄉(xiāng)，一條2009年貫通的“小磨公路”（從景洪的小勐養(yǎng)，直通中國與老撾邊境之磨憨口岸），是版納境內又一條穿過了國家級熱帶雨林保護區(qū)的高等級公路。高速路、一級公路與二級公路的不同路段混合組構了這條綠色的甬道，夾道也俱是蒼蒼莽莽的綠色山群。一次又一次，當車子從幽深的涵洞中緩緩款款穿過巨大的山腹，你不由得不感慨：昔年的翻山越嶺，曾會有著怎樣的艱辛……

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　　700年古茶樹

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　　野生古樹茶鮮葉油亮肥厚，富含各種營養(yǎng)物質。

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　　木寮中煮茶

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　　在這里不講究茶具，茶湯的作用只是簡單的為了解渴。

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　　終于下得山來，已近黃昏。楊六的竹簍里，還裝上了幾根隨手剜出的新鮮苦筍、一捧散溢著清雅甜香的野生石斛……而楊六家的場院里，亦已堆滿了茶工們從茶園、山間各處采回的茶箐。從不同樹齡、不同種類茶樹上采回的鮮葉，被分別歸堆。喬木古樹的鮮葉，一望可知、分外搶眼，其葉芽翠茁、葉面肥潤豐美，芽、葉與長長的莖梗連作一體，英英挺挺、元氣十足。

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　　楊六捧著石斛

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　　張家灣喬木古茶的毛茶，經過基本的曬青、殺青、揉捻、干燥，通常只制成蓬松的“泡條”，看上去仍舊是棱棱角角、烏壯油亮。然而，即便是當年的新茶，沖泡后，便已能充分凸顯出易武茶“甜柔韻長”的特質，湯感厚潤，口感純凈。

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　　揉捻，完全是靠手感，沒有幾年經驗是不行的。

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　　品嘗新茶

　　黃昏的場院中，亦獨坐著一位陳家的老奶奶，親歷過茶莊興衰起蕩的過往，如今已是九十多的高齡。家里人說，她身體雖還硬朗，卻早已是終日靜默。

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　　五十開外的老宋，是陳家曾孫輩的女婿，如今，正與親戚一道致力于重開“陳云號”。說起舊時情形，老宋親自見過的惟有負責馱運的牛幫。

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　　馱牛，為本地獨有，因為經過訓練的馱牛比之于騾馬，在復雜的熱帶叢林山地更具耐性與適應性，況且，還不需額外飼養(yǎng)。

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　　彼時，馱牛隊伍，凌晨四五點出發(fā)，走至中午十一二點便就地歇息——趕牛幫的人，可避開酷熱天氣；馱牛亦可散放于周邊的山野，自覓草料。一頭牛，一次可馱運一百至一百二十斤的重量，而走至越南的萊州再折返，一次約需數月。

來源：互聯(lián)網 更多好文請關注秒懂普洱
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